陌上花开，可缓缓归矣

【导读】三毛在沙漠中学到的很大的一门功课就是“淡泊”，淡然看待人生的生老病死，蜗角虚名。所以，她其实在某种程度上是沿袭了老庄的“无为”的思想.

陌上花开，可缓缓归矣。这本说的是吴越王钱镠和原配夫人戴氏王妃之间感人的小故事。戴妃本是一农家女，后来跟随钱镠南征北战，生死与共，打得一片天下。作为一国之母的戴妃始终解不开一己的乡土情怀，总是惦念着家乡的父母，于是返家探望。吴越王很是思念，提笔写上一封信笺曰“陌上花开，可缓缓归矣。”寥寥数语把自己的想念和催促之意表达得淋漓尽致。

“陌上花开，可缓缓归矣。”九个字饱含无限深情，情愫绵绵，显露温馨。这个当年叱咤风云的吴越王率领三千铁弩弯弓射回八月钱塘江潮的一代豪杰是何等的豪爽与霸气，但是他写给爱妃的信笺却又让人柔肠百转，心旌荡漾。大丈夫一言九鼎，力拔山兮气盖世，可是，在儿女情长中也温文尔雅，秋水蹁跹。其情之深，其景之美在这九个字中尽得风流。

“田间小路上早已开满了各色鲜花，你就边赏花边往回走吧！”究其深意，它所表达的还有一种隐隐的寂寞与风流。其实这种闲适也适合陶渊明，适合三毛。

陶渊明曾在《归去来兮辞》中曰：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。轻摇一叶扁舟，在碧波中荡漾，感受微风吹拂衣袂，似仙风道骨的高人一般，抛却尘世的烦扰，只静静享受独处的妙处。陶渊明性本娴静，喜欢一切田园的东西。陌上的小花在他的眼中也是有生命的，开得嫣然而孤独。它们似乎也在等待赏识者对它们报以微笑缓缓经过。陶渊明是懂得陌上小花的，所以，他留恋淳朴的山水田园，向往“有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”这样脱离龌龊的社会现实而存在的世外桃源。于是，靖节先生缓缓归来了。回归田园，回归安宁，摆脱官场的各种丑陋，返璞归真。带着他的《归去来兮辞》回到社会的原初，回到生命的本真。并非说陶渊明自命清高，只是他“爱慕自然、企羡隐逸”。他不愿为五斗米而向乡里小人折腰。田园生活中有小径，有花开，有酒盏，有壶觞，有庭柯，有稚童，尽情在大自然中感悟生命的快乐，没有世俗的羁绊，亦不需要看官场的腐朽。陌上花已开，等得赏花人。在无拘无束的闲适中看“泉涓涓而始流。羡万物之行休”。功名利禄都如过眼烟云，临清泉而赋诗才是他所要找寻的生活。“陌上花开，可缓缓归矣。”陶渊明用豁达的襟怀为我们诠释了这九个字体现出来的精神。他走得从容，和缓，所以他拥有常人难以拥有的惬意，发现常人难以发现的花开之美，能够感受到“悠然见南山“的妙趣。

三毛是撒哈拉沙漠的精灵。

有人说三毛是“异乡的赌徒”。她赌的是自己的生命。她人生的大部分时间都献给了贫瘠的撒哈拉。撒哈拉的粗犷和质朴培养了她率真的天性，使她仿佛是不食人间烟火的女子一样。但是，她的灵魂是回归自然的。在与那些淳朴的，甚至是落后的撒哈拉人的交往中，三毛笑得很甜美。

是的，那里没有陌上花开，没有缓缓归来的闲情雅志。撒哈拉夜晚天空中的星星是玻璃状的，透明，玲珑，清澈。它们是陌上的小花朵，在夜空中眨巴着探寻的眼睛，悲悯地看着三毛在沙漠中孤独地行走。可是，我相信，在三毛的心中定然有无数不知名的小花在摇曳，向她露出粉红的脸庞。要不，三毛的笑脸何以如此灿烂，灿烂得如陌上花开？“我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。”三毛这样说。

三毛在沙漠中学到的很大的一门功课就是“淡泊”，淡然看待人生的生老病死，蜗角虚名。所以，她其实在某种程度上是沿袭了老庄的“无为”的思想，或者说是有意无意间遵循了出世的人生观，成了一个现代意义上的隐者。在写作这条陌上，三毛走的淡定、优雅。三毛是孤寂的，撒哈拉的日光下映照的是她形影相吊的身影，陌上的写作之路也是茕茕孑立的。陌上花已开，等得赏花人。所以陌上的风景都被三毛一路娓娓道来，不急不躁。三毛在陌上捡拾到的何止是那些嫣然的小花！在赏花的过程中，更有对人生很深刻的思考。她说：“毕竟——人，我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切,都不过转眼成空。我们所能带走的，留下的除了爱之外，还有什么呢？”她把太多的爱给了陌上的小花，给了撒哈拉的人们，她赋予陌上小花无限寓意。陶渊明向往与世无争的世外桃源，于是，他的笔下有了“落英缤纷”的桃花源。而三毛因为向往单纯的生活，于是，三毛的笔下有了《哭泣的骆驼》和《撒哈拉的故事》。

陌上花开，可缓缓归矣。三毛也归去了。只是，她把生命交给了另一片蓝天。当她饱览人生的种种悲欢离合后，缓缓归去。“人的生命不在于长短，在于是否快乐的度过。假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。”或许三毛真的感受到幸福，她的人生经历了很灿烂的花季。