魂归何处-------重塑精神家园
何谓灵魂，说到底是人的精神层面的东西，它是一种坚定的信仰，表现为人的一种风骨，古人说的浩气长存就是这种风骨的一种体现。古往今来多少人为了它用一生的时间去践行，用生命的代价去捍卫。上至先秦远到明清，中华民族的民族血脉和文化性格里都渗透了这种风骨。
成书于西汉的《礼记·檀弓下》中讲了这样一则故事：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“由这则故事里有一个典故：不食嗟来之食。展示了古人在贫困潦倒之时还想到捍卫自身的尊严，不禁让人肃然起敬，是卑微的活着还是庄严的死去，故事里的穷人毅然选择了后者，为无名者塑了一座精神的丰碑！
战国时期的孟子即提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”后世许多人以此作为气节的座右铭，而真正将孟子的名言付诸实践的，首推文天祥：据《宋史》记载文天祥“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”谁也没有想到这位美如冠玉的文人，能够在敌人的威逼利诱面前大义凛然视死如归地说出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这样流传千古的名言来；由此可见，在生死选择和利益当前的情况下是很能考验人的风骨的。文天祥以生命和鲜血书写了一个大大的人字！
《晋书陶潜传》记载了陶渊明毅然辞去彭泽县令的官职回归故里的故事，并大声疾呼：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”他的故事不仅成为了国学经典，也成为了捍卫人格的典范。头可断血可流，人品人格不可丢！
这些故事之所以历经几百甚至几千年依旧流传，可见中华民族对于这种风骨的认同和赞扬，它构成了中华民族的脊梁，压不弯、折不断、生生不息，世世流转，代代相传··········
只是到了现代，尤其是改革开放以来，西方的文明观价值观狠狠涤荡了旧有的文明观，许多人在金钱面前折了骨弯了腰，不见了风骨，见他了人格，不禁让人汗颜。何时能够重塑我们的精神家园，何时能够寻得我们遗失的很真很纯的人性？我们不断奔跑和找寻
我们走的很远，却不小心陷入迷茫
我们走的很快，却不知奔向何方
我们走得匆忙，遗失了很初
我们走着，心却痛了
我们获得，却没有了喜悦
我们累了，却不知如何停泊
谁来拯救那个被囚困的灵魂
谁来竖起精神的丰碑
有时候
我们总爱回忆
那个贫穷的时代
虽然穷我们却笑着
有时候
我们开始厌烦
某个富足的时刻
虽然富了
心却空了
沿着走过的路
我们回去找寻
我们遗失的纯真
遗失的那颗心······
风雪里
似乎望见
挣扎的灵魂
要抓住的不过是
人性的本淳
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