【导读】不由得想起了雨后的彩虹。记得小的时候，经常能看到彩虹，我们把彩虹叫做‘降’，无从说出它为什么这样叫，也解释不来，可能是一个地方的方言，也可能是‘天降’的意思。
春天的阳光真好。
河边的小男孩，欢快的耍跳，他的母亲嘴里疼爱的唠叨着，手里的相机不停的咔嚓，孩子的父亲燃起一颗烟，在一旁爱溺的看着。几株河柳婀娜飘逸，他若有所思，走近一株河柳，从上面折下一段嫩枝，慢慢的拧着，须臾，一段白生生的柳枝从嫩绿的树皮中抽出，一个柳笛拧好了。只见他掐齐了两头，用牙捋去了其中一头的绿皮儿，腮帮轻鼓，一阵悦耳的声音传了出来。小男孩被这从未听过的声音吸引了，撒娇尖叫着抢过了柳笛，断断续续的吹了起来，吹到卖力处，鼻涕泡都冒了出来。
孩子的母亲笑弯了腰，孩子的父亲被烟呛得直咳嗽。
“别费劲冒泡儿了，”
孩子的母亲变戏法似地从提包里拿出了吹泡泡的玩具，孩子见状，忙不迭的放下柳笛，连跑带癫的起劲儿吹起了泡泡儿。一串儿泡泡随着孩子小嘴的蠕动飞了出来，泡泡儿拥挤着，迸裂着，更多的还是飘了起来。泡泡儿轻盈飞舞，触动柳梢，再迸裂，飘的更高飞向天空，迎着阳光看去，泡泡儿美轮美奂，美的把太阳的七彩借来了。
不由得想起了雨后的彩虹。记得小的时候，经常能看到彩虹，我们把彩虹叫做‘降’，无从说出它为什么这样叫，也解释不来，可能是一个地方的方言，也可能是‘天降’的意思。一般彩虹的出现是在暴雨之后，雨过天晴，虽说天边的乌云还在，但一架彩虹就以当空升起。老人们说，彩虹只能看，不能用手指，不然会手指疼的。还说，‘降’的色彩宽窄不一，什么色宽，今年就收什么庄稼，红的宽，收高粱，黄的宽，收谷子玉米，无形中流露出对色彩的原始崇拜。时间流逝，不知怎的，现在的雨虽说还在下，只是彩虹出现的太少了。
又想起了在黄河壶口瀑布看见彩虹的情景。那滚滚黄河水，在刹那间收窄，狂羁的黄河水带着惯性的沉坠，忽的砸下二十米多的落差，河水拥挤着，嘶鸣着，奔腾着，顷刻间黄河水变成白色的泡沫，升腾出烟样的水雾。奇迹出现了，一道彩虹在水雾中出现，跳动，神奇的变幻着。
色彩，这神奇的色彩，这来自太阳的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
天上七彩虹，地上鲜花开，这色彩，天成地就，这色彩，原始天然，这色彩，毋庸置疑的早于人们对它的认知与命名。真的想追寻这些色彩很压根的来历，为什么人们把这称作红，把那叫做白？很初的色彩命名权是谁人，很后的归属又怎的确定？可以相信，五彩缤纷的植物以致它们盛开的花朵存在于人类之前，当然色彩也会随之出现。这是天公造物的奇迹，有些事情是解释不了的。在对色彩的认知中，有可能人们把红说成黑，也可能把绿说成黄，色彩，在人们不规范的说词中，演变成今天达成共识的色彩称谓，也不知经历了多少的坎坎坷坷，经历了多少的层层筛选，历经了多少沧海桑田。
权力的定夺也许是至高无上，与文字的产生一样，人们需要某一个天才出现。神农教以务农，祝融传播火种，大禹治水鼻祖，西来释迦，老子布道，孔子儒学，万宗都得有个归宿。或许真的是某个部落的首领，或许真的需要“指鹿为马”的荒诞，或许真的需要“颠倒黑白”决策，不管怎样，很终的认知决定权是经过集思广义或独断产生的。人们经历了一个从不熟悉到习惯过程，经历了口传心授，实践检验差别，这就是红，那就是白，很终达成了共识。
多彩的世界是人们都喜欢的。无阶级的色彩，很终还是打上了阶级的烙印。不知从什么时候开始，色彩开始从上至下的被人们征用，黄色，皇权，黄琉璃，红墙，绿瓦，紫禁城。待很高统治者们挑剩下以后，再经层层的专利选择，庶民百姓只剩下捡漏的份了。多少年来，多少朝代，各种色彩被人们冠以不同的象征，代表不同的释义，从专制到色彩的解放，又经历了多少的斗转星移。人们用沿袭下来的色彩抒发自己的情感，用认知的色彩表达自己的意志，色彩按人们的意志被择选。
人们不满足已知的色彩，凭想象添加调和着色彩的基因库，然后依据色彩的初衷加以扩大，但是无论怎样，还是来自天然，还原天然。不妨列举一二，色彩的前面加上天然的成分，以示形象。如：朱红、桃红、铁红、酒红；天蓝、海蓝；草绿、葱心绿、橄榄绿；乌黑、炭黑……当然还有人们依据色彩加重、稀释、融合出新的迷彩。
人们把色彩升起为庄严神圣的旗帜，人们用色彩依据喜好装点自己的生活，人们还用色彩标志区别自己的职业，人们用色彩描绘丹青书画，人们把色彩绽放成火树银花，人们把色彩点缀成流彩阑珊，生活，在色彩的绚丽中被演绎的五光十色。
要想让视觉得到色彩的满足，要想让色彩展示自己的妖娆，还得说自然的百花园。很好的展示莫过于面对无垠的草原，蓝天，白云，绿淖，青山，毫无修饰做作的草原，绿草簇映满地的繁花，色彩发挥到了有限，再配上那天边雨后腾起的彩虹，一切色彩都在其中。
色彩得到了有限的诠释，因为色彩本就原自天然。
【责任编辑：男人树】
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