天皇很早制干支天皇是三皇之。他有十二个头，兄弟共十二人。天皇很早制定天干地支，以表示时间顺序。干就是树干，其名称有十种，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫十母。支就是枝叶，其名称有十二种，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，又称为十二子。十天干和十二地支按顺序配合起来，可配成六十对，便可以纪年、月、日了。地皇确定三辰三皇之一的地皇氏确定了日、月、星三辰，区分了白天和黑夜。他兄弟共十一人，都长得面如女子，似蛇身兽足。另一种说法是地皇兄弟十一人都长着女人脸，额头隆起，足如马蹄。这实际上也是说地皇兄弟皆蛇身兽足。人皇蛇身九首人皇氏是三皇之一，他共有九个脑袋，身子如蛇。人皇氏兄弟九人，分沿九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。三皇不同的说法三皇是传说中的三位远古帝王，有七种说法，《史记》以天皇、地皇、泰皇为三皇；《三五历记》以天皇、地皇、人皇为三皇；《春秋纬·运斗枢》以伏羲、神农、女娲为三皇；《白虎通》以伏羲、神农、祝融为三皇；《通鉴外纪》以伏羲、神农、共工为三皇；《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇；《礼纬·含文嘉》以燧人、伏羲、神农为三皇。燧人氏发明钻木取火燧人氏这一名字的由来是怎么回事呢？原来他发明了钻木取火的方法，教会了人们把食物烧熟了吃。火烧可以去掉食物的异味和毒性，有利于人的身体，使人们脱离了茹毛饮血的时代，故称他为燧人氏。燧人氏首倡男女交往燧人氏很早倡兴男女交往，使人的情感之需得以满足，所以又称为“遂皇”。产子如马庸成氏的小儿子淫荡，同马交合而生下一子，长着人的身子、马的尾巴和蹄子。另一种说法是庸成氏的小儿子外表如马，所以生下儿子也像马。扶桑东有个女儿国扶桑国东边一千多里处有一个女儿国。这里的女子个个容貌端正，头发很长，都拖到了地上。每年二、三月间，她们都争着进入水中洗浴，如此便怀孕，到六、七月间就分娩。孩子生下刚到一百天便能行走，三、四岁时便长大成人了。处女裙结杏子有一株杏树开花很多但不结果实，一个媒婆笑着说：“明年春天把你这棵杏树嫁了出去。”寒冬，媒婆忽然带着酒来到杏树下，并把一条处女穿的裙子系在树上，祈祷了一番，然后离去了。第二年春天，这株杏树结的杏子特别多。妇生十子能鸟语云南保山西十里处，有一个名叫沙壹的妇女在池中洗棉絮，感应于沉在水中的一块木头而生下了十个儿子。后来，水中的木头变成了一条龙从水中出来，惊跑了九个儿子，只有一个儿子不能跑，背着龙而坐。他的母亲说鸟的语言，把背说成九，把坐说成隆，于是这小孩便名叫九隆。后来，九隆娶妻生子，世世代代居住在山下，即是汉代的哀牢夷。上古无妒妇上古时期的人，穴居野处，互相亲善，没有妒害之心。妒字是女字旁，可见很早的妒心是由女人产生的，而上古的妇女则无有妒心。上古遮前不遮后上古时候，没有三纲六纪之说，人们生活简陋，用树皮草叶遮身，往往遮前而不遮后。人们很初的羞耻之心于此可见。有巢氏构木为巢，教人们居住在树上，以便避免野兽的侵袭。当时，人们还不知道种植作物，只是吃草木的果实。也没有学会使用火，人们只好连毛带血地生吃禽兽，所谓茹毛饮血者也。其时的人也不知道制作衣服，只取野兽皮遮羞，很初是只遮前面，后来才前后一起遮。知有母不知有父很初的人类与禽兽差别不大，只知道其母亲而不知其父亲，只知道相爱而不知礼节。饥了便觅食，吃饱了便把剩余的扔了，茹毛饮血，穿的则是野兽皮。夫妇判合所谓夫妇，是什么意思呢？夫，即扶，以道扶接；妇，即服，以礼屈服。《昏礼》中说：“夫亲脱妇之缨。”《传》说：“夫妇判合，犹天地欣合也。”男女之交男女之交，人情之始，莫如夫妇。《易》说：“天地氤氲，万物化淳，男女构精，万物化生。”人承天地，施阴阳。殉葬种种古代葬人，扎草为人，随死者一起埋葬，作为死人的陪伴，称为“刍灵”，其形状仅略似人形而已。到了中古，用俑取代了草人陪葬，这种俑人身上有一个机关，启动机关，便能跳跃，所以叫“踊”。俑人的面孔如同真人，只要开动机关，与活人确实太相似了。到了秦穆公死时，以大夫的一个儿子殉葬，而辽代皇后则以自己的一只手臂为皇帝殉葬。历史上关于殉葬的记载很多，说不胜说，所以孔子说：“始作俑者，其无后乎。”伏羲氏之母伏羲氏的母亲住在华胥之渚。一次，她在野外踩到一个巨人的脚印上，受到感应，并且有一道彩虹绕在她的身上，因此便怀孕了，在成纪生下了伏羲氏。伏羲式嫁娶之礼伏羲氏制定了嫁娶时以双数的兽皮为礼品的礼节。他还给人们规定了姓氏，建立了互相通婚，嫁娶生育的制度，以便使先民懂得和重视人伦道德，从而人们才脱离了蒙昧。男子娶亲，女子出嫁，为什么要这样呢？这是因为女子属阴而卑下，不得自作主张，随心所欲，所以必须依靠属阳的男子，结成婚姻，然后生男育女。因此，《易传》说：“阳唱阴和，男行女随。”男子不自作主张娶谁，女子不自作主张嫁谁，必须由父母来安排，须通过媒妁来进行。这是为什么呢？是为了防止男女间出现淫乱私奔的事情。因此，《诗经》中说：“娶妻之事，必告父母。”又说：“娶妻之事，非媒不得。”男子三十岁时娶妻，女子二十岁时嫁人。阳数奇，阴数偶。男长女幼，阳舒阴促。男子到了三十岁，筋骨方才强壮，可以做父亲了；女子到了二十岁，肌肤已经丰满，可以做母亲了。男女的岁数合在一起是五十，正与衍生万物的大衍之数符合。所以，《礼记·内则》说：“男子三十，身体强壮，可以娶妻生子；女子二十长大成人，可以嫁人了。”七岁是阳数，八岁是阴数，七加八是十五，阴阳之数皆备，有求取配偶的念头，因此《礼记》说：“女子十五到了许嫁年龄，举行成年之礼后便许嫁。礼规定女子许嫁，是以阴系阳，使女子专一其志，不生旁鹜之心。三十数三终，奇数，属阳。二十数再终，偶数，属阴。阳小成于阴，大成于阳，所以男子二十岁行成人礼，结发戴冠，三十而娶。阴小成于阳，大成于阴，所以女子十五举行成人礼，二十而嫁。”婚礼上用雁作为礼品，是取大雁根据季节变化而南迁北返，从不违时，以表明女子到年龄就该出嫁，不延误其时。又取大雁飞则成行，止则成列，表明嫁娶之理，长幼有序，不相逾越。《礼》：“娶新妇之家，三天之内不能有音乐之声。”这是为了思念如何延续祖宗血脉，有感于双亲年老体衰，将由子孙来代替了。所以，《礼》又说：“婚礼不庆贺，因其意味着后代将取代前代，代代相传。”出嫁女儿的人家，三天之内不生火，这是因为思念女儿的分离。丈夫有恶行，但妻子也不能离去，这是因为地没有离开天的道理。《礼记·效特牲》说：“女子一旦嫁夫，便终身不改其志，只有丈夫悖逆人伦，杀害了妻子的父母，十大不吉利花，乱纲常，绝仁义，方才可以离去。同姓不结婚，这是为了遵守人伦，防止淫乱，耻于与禽兽同伍。”《曲礼》说：“买来妾不知道她的姓，则通过占卜来决定是否娶之。外亲中属堂表关系的也不能婚配。”记女子在家时学习侍奉公婆，而不学习侍奉父母，是为了将来做到夫妇一体。《礼记·内则》说：“小妾侍奉正室夫人，应如侍奉公婆那样，表示对其尊重，以免她产生妒嫉之心。”太昊制乐太昊制作了荒乐，歌扶徕，咏纲罟，以统治天下之民，给其乐命名为《立基》。他又用桐木制琴，以绳丝为弦，共有二十七根弦，命名为“离徽”，以此琴声来祝告神明，沟通天人。组桑是三十六弦的瑟，制造它的目的在于修身养性，返于天真。音乐就是从此而产生的。太昊死后，共工氏作乱，女娲诛杀了他以治理天下，并命令臣子随制作笙簧，以沟通各地方的风俗娥。陵氏制造了乐器都良管，以统一天下之音；又把五十弦的瑟一分为二，制成二十五弦的瑟，音乐从此和谐动听了。女娲氏炼石补天远古之时，天空坍塌，出现了一个大窟窿，地上也裂开了一道道的大裂缝。女娲在大江大河里拣了许多五色的石子，在火上把它们熔炼成胶糊状液体，然后用这些液体把天给补好了。她怕补好的天再塌下来，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四只脚，用来代替天柱，竖立在大地的四方，把天撑起来，因此天空便再也不会坍塌了。她又杀了在中原地区为害已久的一条黑龙，赶走了各种猛兽、凶鸟，使该地之民再也不惧怕恶兽猛禽的残害了。很后，她又把芦草烧成灰，堆积起来，堵塞住了滔天的洪水，从而拯救了人类。归美山上的石头都是赤红色的，色泽艳丽，如同用画笔描绘而成。山势巍峨，直插云霄，被称为“女娲石”。女娲氏很早懂得冶炼金属的技术，用来补天空的缺陷。葛天氏善治天下葛天氏治理天下，不言而自信，不化而自行，自然无为，世风淳朴。他制作的音乐，三个人手持牛尾巴，边跳边歌唱，称为《广乐》。男女安居伏羲氏时期的人，每天吃饱肚子后便游玩嬉戏。他们白天活动，晚上休息，渴了便喝，饿了便吃，自由自在，既不知道行善，也不知道作恶。无怀氏时期的人，吃得好，住得舒服。他们都留恋自己住的地方，重视自己的性命，哪儿也不去，虽然鸡犬之声相闻，但是人们之间老死也不相往来。远古有妃无后远古之时，君王之妻只称为元妃，到后来才称王后。商代之前，天子的配偶都称妃，如黄帝有四个妃子，以元、二、三、四称呼。帝喾也有四个妃子，也同样称呼。神龙生神农神农帝的母亲名叫安登，她同神龙交合，怀孕后在烈山生下了神农。厉乡县有一个石洞，从前神农就生在这里，所以人们称该洞为“神农穴”。神农在姜水边生活长大，因此以姜为姓。父母草木上古时候，山中长有一种椿树。这种树寿命特别长，以八千岁为春，以八千岁为秋。所以，人们便称父亲为“椿庭”。吃了萱草，可以使人忘掉忧愁。所以，人们称萱草为“忘忧草”。女人怀孕了，如果佩带萱草花，便生儿子，所以萱草又称“宜男草”，而人们又往往称母亲为“萱堂”。羊身女面钩吾山上有一种怪兽，羊的身子，女人面孔，眼睛长在腋下，虎牙，爪子似人手，发出的叫声如婴儿啼哭，其名叫“狍鹗”。这种怪兽吃东西特别贪婪，吃人时一次吃不完，就把剩余的全毁坏。夏代铸的鼎上有它的形象，即是《左传》中说的饕餮。黄帝之母黄帝有母亲叫附宝。一次，她看见天上有电光围绕着北斗星，受了感应，从此有了身孕，在轩辕之丘生下了黄帝。帝尧之父为赤龙阴阳交和，就会发育出万物；男女交媾，就能生长出儿孙，这是世间的常理。单独一个阳，不会生育，这也是世间的常理。可是，却有单独一个阴，能够怀孕的事，像帝尧的母亲就是这样。她的名字叫庆都。庆都原来是火帝的女儿，生在斗维之野，经常在三河南面活动。有一次，天空中电闪雷鸣，下了血雨。血雨浸透到大石头中，就这样，生下了庆都。庆都长大后，她的面貌就像火帝。她经常做被云龙覆盖的梦。她吃了饭之后，长时间不感到饥饿。当她二十岁时，就寄养在伊长孺家。她来往于三河之间，经常觉得有神灵跟随着她。这时，有一条赤龙背负着河图出现。庆都读河图上的文字：“赤色将受到上天的保佑。”在图的下面，有一个人，他穿着红色的衣服，满脸生辉，长着非常漂亮的胡须，身高七尺二寸，脚上穿着像鸟翅一样的鞋。在上面题写着一段文字：“赤帝，是上天降下的神奇宝物，能够制止阴风恶雨。”不久，赤龙就和庆都结婚。庆都怀有身孕后，赤龙忽然不见了。庆都怀孕十四个月后，在丹陵生下帝尧。帝尧的名字，叫放勋。他聪明过人，能够知道过去和未来的事情。当他长到二十岁时，就登上了帝位。老人怪诞帝尧即帝位以后，天下太平无事，百姓安居乐业。有一天，帝尧和帝后正在路上行走，看见路上有一位老人，身高九尺左右，胡须长得超过他的腹部，像雪一样白，精神焕发，在道路旁边敲击着土壤。看到他的人都感叹地说：“称得上伟大的，是上苍的美德呀！”老人笑着说：“我在太阳一出升时，就下地干活；直到太阳落山后，才回家歇息。我靠凿井饮水，靠耕田吃饭。上帝哪有我勤劳呢！”帝尧听到老人说的这番话，暗暗称奇，打算同他讲几句话。可是，老人头也不回，就扬长离去。有人说：“这就是古代的隐士。”蛮女避婚越裳氏重泽来朝见帝尧，进献一只大龟。这只大龟有一千岁，长宽有三尺左右。在大龟的背上有斗文的痕迹，依靠龟背的文字，能够事先占卜出天的晴阴。跟随重泽来的，还有一位女子，她身材苗条，神情活泼。帝后看到这位女子，非常喜欢，就把她养在后宫中。帝后让这位女子同她住在一起，帝尧也把她看作如同自己的亲生女儿一样。可是，每当帝尧和帝后打算为她订婚时，她就用手掩面，啼哭不止。他们询问她其中的缘故，可是这位女子就是不肯回答。过了几天之后，她忽然消失，到处寻找，都杳无音讯，就像消逝的黄鹤一样。舜帝娶亲做儿女很不幸的事，就是过早失去亲生母亲，而受到后母的虐待。大概男子的性情，常常要随着女子而转移；不过，也有女子的性情，随着男子转移的。因此，如果女子贤惠的话，那么，就是男子性情不好，或许也可以受到女子的感化。可是，考察中国前后五千年的历史，就没有一位像舜的父母那样野蛮透顶的了。舜的父亲蛮横，舜的后母刁顽，所以说，舜是生长在一个黑暗的家庭中。在这样的家庭中，只能整天用眼泪洗面！不仅如此，舜有一个弟弟叫做象，是他的后母所生。象的性格就同他的母亲一样，他每天都琢磨如何杀死舜。后来，舜因孝顺父母而闻名于当世。帝尧知道舜是贤才，就打算把自己的两个女儿嫁给舜。可是，舜始终不敢娶亲，因为舜的二位蛮横、刁顽的父母不允许他这样做。舜无可奈何，只好不告诉他的父母，把帝尧的二位女儿娶过来。舜娶亲的事被他的弟弟象知道了。起初，他对舜这样做很厌恶。当他看见二位嫂嫂后，就高兴得不得了。每次，他都对自己的母亲说：“二位嫂嫂太漂亮了，我对他们爱慕至极。如果杀死舜，让二位嫂嫂嫁给我，岂不是一件美事。”他的母亲听象这样说，就鼓着掌大笑起来，她称赞象所说的，都是合乎情理的。这样，他母子二人整天都预谋，打算把舜逼死，可是，他们始终没有实现害死舜的目的。舜不仅不因此而厌恶象，并且，对象申明大义，但象始终没有觉悟。舜虽然屡屡遇到危险，如果他没有这样不讲道理的父母，恐怕他孝顺父母的美名也就不能流传到后世。说的处境危险，实际也是舜的万幸。舜得五彩图舜以太尉的身分受封即位，做了天子。五年二月，东巡狩到达了中岳。舜与三公诸侯都来观望。这时，有一条黄龙背负襄彩图出现在他们面前。黄龙飞到舜的身边，把五彩图放到他的面前。这幅五彩图，是用黄玉做的匣子，形状像一个柜子，长三尺，宽八寸，厚一寸四分。如果把匣子合上，图和匣就连在一起。在匣子上有一个小门，用白色的玉封着。黄金作封闭的绳子，灵芝作封检的印泥。两端都有封检。在封泥上，盖着印章，在印章上有“天黄帝符玺”字样。印章长、宽各三寸，深四分，是用鸟文刻铸的。舜和大司空禹、临侯博等三十人在一起，打开了匣子，这幅图立刻呈现出本来的颜色，可以舒张、卷曲，大约长三十二尺，宽九寸。在图中，画着七十二位皇帝所占据地方的图形，以及这些图形和上天星象对应的情况。有凰来仪舜登上帝位的第二年，就制作了五弦琴来歌唱《南风》。这首歌词中说：“南风暖融融啊！可以解决我的臣民心中的不满；南风按时季吹来啊！可以使我的臣民日日生财。”百姓们听到舜唱的这首歌，都非常高兴。三年之后，舜任命夔作乐正，使音乐的六律声调都正确，没有偏差；使音乐的五声，都能和谐贯通。重黎要求再增加乐宫，帝舜说：“有一位夔，就足够了。”这样，夔创作了箭《韶乐》九章，使山中的各种野兽都来随着音乐舞蹈。天上的凤凰也来伴随着音乐翱翔飞舞。妃受秘诀舜遵父命去打扫粮仓，临去之前，告诉了他的两个妃子，妃子对舜说：“你进粮仓后，你父亲要把粮仓点燃烧死你。这时，你脱掉你的衣服，像鸟张开翅膀那样逃脱。”舜按妃子授他的秘计行事，死里逃生，没有被烧死。舜的父亲没有达到目的，便又命令舜去挖井。舜又告诉了二妃，妃子再次授计于舜：“到时脱掉你的衣服，从井下的旁洞中逃出。”此次，舜又大难不死。
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