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诗三百 思无邪

来源: 常识文学汇 时间:2021-08-12

在古代所有的经典中,我很喜欢《诗经》,尤其是国风民歌,读了它,我感觉自由自在,心情愉快,它没有说教,没有限制,是人真实情感的表达,喜怒爱恨挥洒自如。对统治者的不满,对丈夫变心的忧虑,对爱情的向往和追求都大胆表白。

“诗三百,一言以蔽之曰,思无邪!”端庄的孔子俯视《诗经》,给予了恰当的评价。

“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”这是自然的规律,没有什么可回避。

“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。”多么活灵活现,这样的感觉,在每个恋爱的人身上都有。

“青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音?”在那个和你相遇的时间,等你的音信,错过了,你在等待中咏叹:“难道你不知我惦记你吗?怎么不来个信儿呢?”

“投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。”你给我什么,我回你什么,不是我一定要报答你,是想和你永结同心。

《诗经》的表达,含蓄吗?不,更多是大胆,不掩饰,直抒胸怀。

《诗经》给我们很多启发:我们的祖先并不像我们今天这样复杂,说话爱拐弯,爱窥探对方的心事,他们想说什么便借美好的景物直接把心情烘托出来,而当时的社会能把它们采集并保留下来,今天看来,也实属不易。很美的情来自民间,但不是每个朝代都重视民间灿烂的文化,而且是在三千年前。

《诗经》之后,儒家提出“中庸之道”,“中者,天下之正道。庸者,天下之定理。……放之,则弥六合。卷之,则退藏于密。”,但在变革和利害的环境中,人们不再寻道而行,逐渐把它演变为明哲保身的处世哲学。为此,“中庸”不再为人,而是为己,真话不敢说,正义不敢伸,人游在虚伪浮躁的浅水中,水面满是油污。

读《诗经》,你不觉清爽吗?它没有顾虑,想什么就说,而且用强烈的感情反复咏叹。如,我爱你,或用“在水一方”或用“伊其相谑,赠之以芍药。”表白。

如果一见钟情,我也不回避,眉毛一扬,悠悠和唱:“野有蔓草,零露湍兮。有美一人,清扬婉兮,邂逅相遇,适我愿兮!”

2013年1月10日晚鞍山

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